في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحذفت الياء خطا واختصارا وبقيت الكسرة دالة عليها بمعنى : تعطوني . موثقا : أي عهدا : مفعول به ثان منصوب بتؤتون المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة . من اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من « موثقا » والجملة الفعلية « تؤتون موثقا من اللّه » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر بحتى . والجار والمجرور متعلق بأرسل . لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا : اللام واقعة في جواب القسم المقدر لأن المعنى : حتى تحلفوا لتأتنّني به أراد أن يحلفوا باللّه تعالى . تأتنّني : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون : اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل . نون التوكيد لا محل لها والنون الثانية للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . به : جار ومجرور متعلق بتأتنّني . والجملة الفعلية تأتنّني جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب . إلّا : أداة استثناء . أَنْ يُحاطَ بِكُمْ : حرف مصدري ناصب . يحاط : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره . بكم : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « يحاط بكم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف . التقدير : للإحاطة بكم والجار والمجرور في موضع نصب مفعول لأجله والكلام المثبت الذي هو قوله « لتأتنني به » في تأويل النفي ومعناه : لا تمتنعون من الإتيان به للإحاطة بكم : أي لا تمتنعون منه لعلّة من العلل إلّا لعلّة واحدة هي أن يحاط بكم فهو من أعمّ العام في المفعول له . والاستثناء من أعمّ العام لا يكون إلّا في النفي وحده فلا بدّ من تأويله بالنفي نظيره من الإثبات بمعنى